Categorie: Uncategorized

  • „S-a spart Jazzul”

    „S-a spart Jazzul”

    jazzX, scriu așa, cu „jazz” mic și „X” mare, pentru că exact asta am simțit: tot mai puțin jazz, tot mai mult X. Vineri seara, când festivalul începea în Piața Libertății, eu eram la Cinema Studio, unde se aniversau 50 de ani de Almodóvar. Durere și glorie, un titlu care părea, fără să vrea, să descrie perfect ce avea să urmeze: glorie pentru libertatea fără limite, durere pentru cei care mai speră ca jazzul să însemne formă, memorie și swing.

    N-am fost acolo la început, dar știam cine urcă pe scenă: Lucian Nagy, un muzician pe care l-am ascultat de nenumărate ori, în contexte diferite, și care, de fiecare dată, a cântat jazz cu seriozitate, cu simț și energie vie. Iar faptul că el făcea parte din proiectul IOANAx Soultrain, inițiat de Subcarpați și dedicat reinterpretării folclorului prin limbajul jazzului și al experimentului, mi-a dat încredere: dacă e Lucian pe scenă, sunt șanse mari să fi fost și jazz adevărat, nu doar atmosferă.

    Am ajuns în piață. Pe scenă erau New Fossils, tineri din Budapesta, energici, cu idei faine și o prezență încrezătoare. Sunau bine, aveau groove, dar ceva tot nu se lega. Saxofonul, acel instrument care, de obicei, este reprezentativ pentru jazz, era trecut prin atâtea efecte și filtre încât își pierduse vocea. În loc de emoție am primit  un sunet procesat, curat, dar complet golit de identitate. Jazzul e viu tocmai pentru că respiră, aici, parcă respirase prea mult prin procesor.

     A urcat pe scenă Jacob Banks. O voce uriașă, niciun dubiu. Soul, RnB, electronic, totul impecabil, sigur, convingător. Dar și complet în afara oricărei legături cu jazzul. Am ascultat câteva piese, am admirat reacția publicului, dar m-am ridicat și am plecat. Nu de supărare, de dezacord. Când un festival se numește jazzX și sună ca o seară de open-air eclectic, simți că nu e vorba doar de gusturi. Ci de direcție.

    Sâmbătă am ajuns mai târziu, dar am prins finalul de la Amphitrio. Tocmai anunțau o piesă prelucrată după Béla Bartók. Băieții , Andrei Petrache, Mike Alex și Philip Goron,cântau cu “zoft” . Sunet fain, tensiune, spațiu. Jazz modern, un pic de rock și texturi electronice, dar toate duse cu cap și cu inimă. Cât am apucat, a fost jazz. Și, ca să fiu sincer, în ultimele două piese au cântat mai mult jazz decât au făcut-o New Fossils și Jacob Banks în toată seara de vineri.

    După atâtea discuții interioare despre ce mai e jazzul și cât de mult s-a diluat, a venit Adi Oasis, și, sincer, m-a făcut să dau din cap fără întrebări. Funk curat, cu rădăcină și cu nerv. Groove cât să umple piața. Vocea ei… da, voce din aceea care nu e doar corectă, ci spune ceva. Știi senzația aia când simți că cineva cântă cu tot corpul, nu doar cu gura? A fost genul acela de moment.

    N-a fost jazz, dar a fost exact genul de concert pe care vrei să-l prinzi la un festival: viu, sincer, făcut cu simț și cu inimă. Nu m-a interesat că era RnB sau funk, m-a interesat că era muzică adevărată. Și, după tot ce ascultasem până atunci, a fost o gură de aer. Nu experimental ca să dea bine pe afiș, ci personal și clar. Pe scurt: așa da, mai vreau.

    N-aș putea spune nimic sincer despre Béla Fleck, Edmar Castañeda și Antonio Sánchez, pentru că n-am mai rămas să-i ascult. Plecam cu serviciul la 4 dimineața, iar la ora 23 corpul meu deja intrase în regim de supraviețuire. Paradoxul e că, în sfârșit, pe scenă urma să fie jazz în toată regula: improvizație reală, instrumentiști uriași, istorie și tehnică de top. A fost probabil cel mai solid moment de jazz autentic din tot festivalul. Dar într-un festival care amestecă atâtea stiluri, se întâmplă și asta: când apare jazzul adevărat, ești deja prea obosit să-l mai prinzi.

    Duminică am ajuns din nou mai târziu. Nu știu ce am avut anul ăsta, poate e de la festival, poate de la mine. În anii trecuți eram primul în piață, mergeam chiar și la soundcheck. Acum, parcă nici nu-mi dau seama când a început totul. Pe scenă era Zaharenco, o trupă cu un sunet care promitea: jazz contemporan, cu influențe clasice. Dar în piață lumea era agitată, fiecare încerca să prindă un scaun liber de la Profi, sunetul parcă plutea peste oameni, fără ca cineva să-l prindă. Nu pot spune că m-a marcat ceva anume, nici în bine, nici în rău. A fost genul de concert care sună ca și cum se întâmplă ceva important, dar când pleci, nu-ți mai amintești exact ce.

    A doua trupă a serii a fost Meshell Ndegeocello, un nume mare, un premiu Grammy proaspăt și o reputație de artistă care transformă scenele. A început promițător, cu un duet între percuționist și clăpar: atmosferă caldă, dialog simțeam că e bine, am vrut să le cumpar  discul. Apoi a intrat toată trupa,sunet bun, voce frumoasă, totul a fost… ok. Nimic greșit, dar nici magnetic. M-am ridicat și m-am dus să iau o pizza și o bere.În seara aia, muzica n-a fost mai convingătoare decât foamea. Și cred că asta spune destul.

    A încheiat seara The Philharmonik, aflat pentru prima dată în Europa, și poate că tocmai asta a dat momentului acea doză de entuziasm autentic, Hip-hop, RnB, soul, groove cât cuprinde și un public care, în sfârșit, părea prezent cu totul. S-a dansat, s-a cântat, s-a simțit. Era momentul în care muzica n-a mai fost doar atmosferă, ci bucurie, vibrație. Chiar dacă nu e jazz-ul de care vorbesc Ted Gioia sau Virgil Mihaiu, a fost un moment muzical adevărat. Și poate că, într-un festival ca jazzX, asta e tot ce poți spera să mai prinzi.

    Jazzul e o artă vie care are nevoie de rădăcină, nu doar de ramificații.

    Nu am nimic cu noile forme. Îmi plac experimentele când sunt vii, când pornesc dintr-o căutare sinceră. Dar când jazzul devine doar un cuvânt pe afiș și un pretext pentru orice altceva, zic pas.

  • Sânziene, midsommar și un film care n-ar trebui să lipsească de solstițiu

    Sânziene, midsommar și un film care n-ar trebui să lipsească de solstițiu

    Anul trecut, chiar în seara solstițiului, am văzut Midsommar la Cinema Timiș. A fost genul acela de proiecție care nu se uită ușor, mai ales când ieși din sală și încă e lumină(nu era chiar lumină). De atunci, cred sincer că Midsommar ar trebui văzut în fiecare an de solstițiu, așa cum ne uităm la Home Alone de Crăciun. Pentru că lumina nu înseamnă întotdeauna liniște, iar dansul în horă nu garantează iubirea.

    Anul acesta speram să-l revăd la Cinema Studio, poate în aer liber, fiind primul cinema rooftop din România. Nu s-a întâmplat. Poate pentru că încă nu am înțeles ce avem. Midsommar e exact despre asta: despre ce se întâmplă când tradiția devine decor, apoi regulă, apoi captivitate.

    Două solstiții, două sărbători, aceleași rădăcini

    În România, pe 24 iunie, sărbătorim Sânzienele sau Drăgaica. Este o sărbătoare solară și agrară, cu origini într-un posibil cult roman dedicat zeiței Diana („Sancta Diana”), împletit cu credințe arhaice despre fertilitate, protecție și dragoste. Este, de fapt, un moment de maximă încărcătură simbolică, în care natura atinge apogeul forței ei. Este și ziua în care, conform credinței populare, ielele dansează în pădure și pot lăsa mut sau nebun pe cel care le surprinde.

    Fetele culeg flori galbene de sânziene, le împletesc în cununi și le aruncă pe acoperișuri pentru a vedea dacă se mărită. Dorm cu ele sub pernă pentru a-și visa sortitul. Se ung cu rouă adunată în zori pentru frumusețe și noroc. Se aprind făclii, se dansează, se cântă din bucium. În satul Maieru, de sute de ani, se sar focuri de purificare.

    Și în Suedia, Midsommar este sărbătoarea solstițiului, cu o încărcătură similară: flori sub pernă, dansuri în cerc, ritualuri de fertilitate, focuri, rouă magică și reconectare cu natura. Dansul în jurul stâlpului (midsommarstången), adunarea plantelor, purtarea coronițelor, toate creează un spațiu în care realitatea devine simbolică.

    În ambele tradiții, florile și apa sunt elemente esențiale. La români – sânzienele și roua. La suedezi, florile diverse, simbolismul apei și pământului în fertilitate. În ambele, dansul și cercul reprezintă o „rugaciune” în mișcare și o trecere simbolică de la o stare la alta.

    A24 și groaza care nu strigă

    Midsommar nu e un film izolat. Face parte dintr-o serie de producții cu totul speciale care au ieșit de sub umbrela A24, un studio devenit sinonim cu o nouă formă de cinema. Dacă vezi acel „A” alb pe fundal negru, știi că urmează ceva: fie o traumă ambalată în estetică, fie o poveste spusă într-un mod la care nu te aștepți. Midsommar, regizat de Ari Aster, e una dintre piesele de rezistență. Pentru unii un film de groază, pentru alții un experiment, pentru mine și o referință sezonieră

    Lumina care apasă

    În Midsommar, Dani e o tânără marcată de o tragedie personală. În încercarea de a-și salva relația cu Christian, un iubit neimplicat, acceptă să plece cu el și prietenii lui într-o excursie în Suedia, într-o comunitate izolată, în plină sărbătoare Midsommar.

    Totul pare în regulă, flori, costume albe, dansuri. Dar ceva nu e în ordine. Și tot ce pare tradiție, încet-încet, se dovedește a fi altceva. Ritualul devine presiune, iar comunitatea devine cușcă.

    Ce este fascinant la film e că nu există întuneric. Nici umbre, nici spații ascunse. Toată oroarea e vizibilă. Totul se petrece sub un soare orbitor, într-o atmosferă albă, calmă, nepăsătoare. E poate cel mai luminos film de groază făcut vreodată și tocmai asta îl face greu de uitat.

    Ritualuri, cercuri și rupturi

    La fel ca în miturile românești și în cele nordice, cercul este esențial. Hora, coronița, cercul de foc, cercul comunității. Doar că în Midsommar, cercul nu mai e protecție. E captivitate.

    Iar transformarea lui Dani este una profundă: de la femeie rănită la lider de cult. Nu pentru că vrea putere, ci pentru că în acel cerc a găsit o formă de acceptare. Finalul, acel zâmbet tulburător, între eliberare și nebunie nu aduce liniște, ci întrebări. Dacă în tradiția românească sortitul e visat, în Midsommar el e ars.

    De ce trebuie văzut

    Midsommar nu e un film de sezon pentru că are flori și ritualuri. E un film de solstițiu pentru că surprinde acel moment al anului în care totul e prea mult, prea cald, prea luminos, prea viu. Și când totul e prea mult, oamenii fac lucruri neașteptate.

    Este și un film despre cum tradițiile pot alina, dar și consuma. Despre cum comunitatea poate fi sprijin, dar și apăsare. Și despre cum uneori, în căutarea sensului, ajungem în locuri din care nu mai putem pleca.

    În loc de încheiere

    Dacă există filme de Crăciun, atunci trebuie să existe și filme de solstițiu, iar Midsommar e cel mai bun candidat. Poate că nu e ușor de digerat, dar tocmai asta e ideea: nu tot ce e luminat e senin, și nu tot timpul comunitatea e ceva sigur.

    Dacă n-ai văzut filmul, pune-l pe listă. Iar dacă l-ai văzut, mai uită-te odată și fă din el o tradiție, așa cum e Singur Acasă în Decembrie. Doar că în loc de zăpadă, ai flori galbene și în loc de hoți, ai ceva mult mai vechi și mai prezent: nevoia de sens și apartenență.

  • Ce face o injurătură sinceră într-un oraș plin de politeți culturale?

    Ce face o injurătură sinceră într-un oraș plin de politeți culturale?

    Salutări, complici ai superficialității! Weekendul a adus două evenimente, un festival de parc și o seară de filosofie care au dezvăluit același adevăr. Timișoara noastră cultă, un marionetist priceput care mișcă păpuși pe o scenă frumoasă. Hopa! Parcul Regina Maria s-a metamorfozat în „Piața Flavia pentru elitiști”, pentru cei care ascultă doar vinil presat înainte de ’89. Sub lumina becurilor colorate, în timp ce lumea mângâia coperți rare cu Jamiroquai și The Rolling Stones, în boxe se auzea o muzică house-disco, o muzică pe care nu o mai auzi nici în lifturile de la mall. Am părăsit locul cu senzația că tocmai asistam la o parodie a unui festival, unde ca punct central erau acele discuri pline de muzică bună. Un târg de concepte unde autenticitatea era un produs la raft, iar muzica adevărată murise încă de la intrarea în parc.

    Drumul până la Institutul Francez a durat 10 minute, minute în care încercam să scap de zgomotul rămas în timpane. Da, zgomot, fiindcă ceea ce se auzea în boxe nu pot să o numesc muzică. Terasa era plină, încă nu se terminase discuția despre evoluția moralității și alte „fonfleuri” despre estetică. Am ieșit din curte să îmi termin țigara, eram nerăbdător să înceapă discuția pentru care eu am venit. Era liniște. Zgomotul din parcul Regina Maria se auzea până la Institut. Parcă mă urmarea ca un câine vagabond care cerșește puțină atenție. Am încercat să îl ignor, spunându-mi în minte că trebuie să las acest kitsch la intrare pentru că am ajuns într-un loc unde discuțiile și prestigiul instituției mă făceau să mă simt cel mai nepregătit din lume.

    Evenimentul a început. Discuțiile au pornit de la scutul lui Ahile și au ajuns la Adorno și Kafka. Bun. Venisem să aud ceva care să treacă de zidul retoricii culturale. Dar la un moment dat, filozofia s-a ciocnit de viață. Cineva din public, evreu, după cum avea să precizeze, a răspuns unei idei despre Gaza cu o înjurătură monumentală: „Te bag în pizda mă-tii de nesimțit!” Pauză. Nu de gândire, ci de derută. Publicul s-a crispat ca la o disonanță într-un solo de Coltrane. Dar în acea înjurătură, în acea criză de furie, a fost mai multă filozofie decât în tot discursul despre Zoe și Bios. Pentru că exact asta s-a întâmplat: Bios-ul, adică discursul, masca socială, a fost sfidat de Zoe, viața brută, trauma, nervul. Un Gregor Samsa s-a ridicat dintre scaune și a urlat. Nu s-a transformat în gândac. Era deja tratat ca atare.

    Și nu pot să nu fac o comparație între cele doua evenimente de Vineri seara. „Launmomentdat în Parc” cultura ambalată: jazz-ul nu era în boxe, ci în rafturi. Oameni care cumpărau viniluri cu Miles Davis în timp ce ascultau house ca într-un centru comercial. La Institut, în schimb, filozofia s-a fisurat brusc și a lăsat să curgă o realitate dureroasă: că uneori, gândirea nu e în concepte, ci în revoltă. Aceeași seară. Două spații. Într-unul, poți să plătești 300 de lei pentru un vinil ca să te simți cult și la modă. În celălalt, te prefaci că discuți despre biopolitică în timp ce ignori o explozie de bioputere vie, nefiltrată. Și în ambele, te prefaci că știi ce se întamplă.

    P.S. Nu e despre cine a avut dreptate și nici despre cine a ridicat vocea. E despre cât de rar mai auzim ceva care ne zgârie confortul. Și poate că uneori, tocmai acolo începe arta care contează.

  • Bine ați venit…sau nu!

    Bine ați venit…sau nu!

    Salutări,

     Numele meu de scenă și de luptă este Criticel. De ce? Pentru că un critic adevărat, în mintea mea, nu e un monstru sacru pe un piedestal, ci mai degrabă un șoricel iscoditor și ager care se furișează prin galerii, muzee, săli de concert, rozând fără milă la pretențiile false și la prostia împachetată frumos, iar când găsește ceva bun, se urcă pe boxă și țipă să audă toată lumea. Asta vreau să fac aici.

    Cine sunt? un tip nu foarte agreabil, am tras clape, lovit tobe și scos sunete dubioase din vreun instrument găsit prin piață încă de pe vremea când majoritatea voastră învăța teorema lui Pitagora. Muzica, mai ales jazzul, acel univers vast unde libertatea și rigorile tehnice dansează un tango tensionat, mi-a sculptat creierul și așteptările. Acum am luat o întorsătură. De ce? Pentru că am realizat că cel mai interesant instrument pe care pot să-l stăpânesc acum este datul cu părerea. Și pentru că Timișoara asta, plină de potențial și, uneori, de autosatisfacție mediocră, are nevoie de mai multe voci care să taie prin abundența culturală, nu doar să o mângâie.

    Ce vă așteaptă pe acest blog?

    Un fel de critică culturală cu coloană vertebrală și o doză sănătoasă de aroganță. Nu vă așteptați la recenzii politicoase și echilibrate pentru că „fiecare cu gustul lui”. Am gusturi foarte bine definite mai ales în jazz. Am opinii. Uneori fixe. Da, sunt acel tip insuportabil care îți explică de ce Coltrane e zeu și smooth jazzul e o invenție nereușită. Voi spune clar ce cred despre un film, o expoziție, un eveniment local, un concert sau o piesă de teatru. Cu argumente? Probabil. Cu ironie? Sigur.

    Sarcasmul ca armă

     Sunt o fire glumeață, nu genul care zice bancuri, ci genul care vede absurdul în orice manifestare culturală. Sper să vă fac și pe voi să râdeți ,adesea de situație, uneori cu mine, poate uneori de mine.

    Pasiunea mea e muzica (ghiciți ce gen?) Ambiția mea, un nume în peisajul local. Nu o să mă ascund. Vreau să îl fac pe Criticel să devină un personaj recunoscut și validat în sfera culturală timișoreană. Nu pentru laude goale, ci pentru că vreau ca vocea mea să conteze, să influențeze, să provoace discuții reale despre ce înseamnă calitatea, autenticitatea în cultura noastră locală. Vreau să fiu luat în serios, chiar dacă uneori mă exprim cu o glumă tăioasă.

    Deci, pentru cine e blogul ăsta? Pentru cei care nu se mulțumesc cu superficialul. Pentru cei ce cred că arta și cultura merită discutată cu pasiune și rigoare, nu doar consumată pasiv. Pentru cei care apreciază o perspectivă directă și un pic provocatoare. Pentru cei interesați de pulsul cultural timișorean, de la underground la instituțiile consacrate. Pentru cei care nu se supără ușor și știu să aprecieze un argument înfășurat în sarcasm.

    Să înceapă jazzul!

    Criticel